自序
甚深禪定的飄浮
我個人實修密教儀軌，在「大手印」的修行之中，認真的走過四個主要的階段：
一、專一。
二、離戲。
三、一味。
四、無修。
我個人如此認為，這四個階段都是「心」的練習，為了「明心見性」的當下了悟，要看見自心的光明，要覺知十法界，要獲得本初的智慧，密教行者要練習自己的「心」。
事實上禪定的過程，我亦面臨了：
一、念頭如瀑布。
二、念頭如溪河。
三、念頭如湖面。
四、念頭如空無。
這實在是很奇妙的事，禪定是不可思議的一件事，尤其是甚深禪定——
我記得了鳴和尚告訴我：「蓮生，為了悟究竟，開悟的大智慧，有兩件事一定要做，一個是淨化自己，一個是積聚功德，除此之外，再也沒有其他的路了。」
後來，我在淨化禪定的修行之中，體會了兩位聖者的話。
帝洛巴說：
「如果心不住於任何處，這就是大手印，
如果持續禪修在此之中，該人必定達到佛果。」
岡波巴說：
「當心不再放逸造作時，是自然地充滿大樂，
恰似水不再攪動時，便會自然地透明與澄清。」
我認為這即是那洛巴的「六不」，也就是金剛經的：
「因無所住而生其心。」
我現在實實在在的告訴大家，我實修密教，進入甚深禪定，由專一、離戲、一味、進入無修。
我所說的「飄浮」兩個字，並不是真正的「飄浮」，而是「窮盡法界」。
「飄浮」就是淨化。
「飄浮」就是自心光明智慧。
「飄浮」就是大圓滿。
「飄浮」就是洞見。
我想不出有更好的名詞可以形容甚深禪定的覺受，所以就用「飄浮」二字。
這種現象不是幻覺，也不是精神異常的現象，而是那種充滿超然喜悅、超然光明、內在的空性，精妙至極，突然擴展成一個閃耀的虹光。
我不是小小的自我，而是愈變愈大，大到無窮盡，不是一個受限的小單位，而是大圓滿的智慧法身，光明不是一丁點，是廣闊繽紛的光之池。
此時的我，我的認知是，我和法界——
「相依並存」。
「各自獨立」。
「同體而生」。
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這一本書，是繼「天南地北去無痕」、「揭開大輪迴」、「隱士的神力」之後的一本力作。
是「飄浮」的洞見。
我個人獲得「通靈」、「神祕經驗」、「識見前世」、「元神出遊」、「洞視因果」、「神通能力」已三十年。
在三十年中度化眾生，藉著超現象救度群生，所寫的東西具有真實性。
我當然不在乎這種「世俗成就」，只想讓人明白是有「更高階層的意識」，有「超現象的學識」。此書「信者自信，不信者不信，信不信由你」。
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蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
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二○○○年五月，蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門巿真佛密苑
